Célestin Freinet zum Geburts- und Todestag im Oktober 2 (15.10.1896 – 8.10.1966)

In Paris, im Sommer 1984, hat der Alte sich fast einen Leistenbruch zugezogen, als er die Freinet-Druckerei und ihre Bleibuchstaben, die er im Geschäft der Freinet-Kooperative im Marais gekauft hatte, in die Wohnung seiner Freundin bei Denfert-Rochereau schleppte.

Schon der Titel des maßgeblichen Werkes Célestin Freinets von 1969 hatte es dem Alten angetan: Pour l’école du peuple. erschienen in Paris beim linken Vetlag Maspéro.

Damit waren seine SchülerInnen gemeint: Arbeiter-, Bauern- und Gastarbeiterkinder!

Dann Freinets Fokus auf den Wert der Arbeit und der persönlichen Tätigkeit:

«(…) je placerai effectivement le travail à la base de toute notre éducation.»
(1994) Oeuvres Pédagogiques 1 et 2. Paris, Editions du Seuil. (Tome 1, p. 143)
«Il faut tout passer par l’expérience de la vie. Mais cette expérience ne peut se poursuivre par des mots, seraient-ils même agencés par le génie subtil d’un Montaigne, mais par l’action. Cette action qui est l’essence de notre être, le mobile de notre pensée, c’est ce que nous appelons le travail.» (Tome1, p. 236)

Und noch stärker – und im Gegensatz zum so häufig gepriesenen ´spielerischen´ Lernen betont Freinet:

«Non, l’animateur de la vie dès le plus jeune âge, le meilleur ferment de satisfaction saine et dynamique dans le cadre normal de la famille et de la communauté, ce n’est pas le jeu, c’est le travail.» (Tome 2, p. 146)

Die Arbeit der SchülerInnen steht in direktem Zusammenhang mit ihren persönlichen Gefühlen, eigenen Erfahrungen und tiefen Bedürfnissen:

«Il y a du travail toutes les fois que l’activité – physique ou intellectuelle – que ce travail suppose répond à un besoin naturel de l’individu et procure de ce fait une satisfaction qui est par elle-même une raison d’être. Dans le cas contraire, il n’y a pas travail mais besogne, tâche qu’on accomplit seulement parce qu’on vous y oblige – et la chose n’est pas du tout comparable.» (Tome1, p. 252)

Die kollektive Dimension jeden sinnvollen Lernens – ihre Verpflichtung der Klassen- und der Schulgemeinschaft gegenüber – ist unabdingbarer Bestandteil der Arbeit in der Institution des Schreibateliers:

«(…) l’outil, comme la pensée d’ailleurs, ne prend toute sa valeur humaine que conçu dans son dynamisme, en fonction de l’usage personnel et social qu’on en fait.» (Tome 2, p. 292)

Die Arbeitsorganisation im Schreibatelier bietet die Grundlage für Verantwortungs-bereitschaft und Disziplin:

«(…) le souci de la discipline est en raison inverse de la perfection dans l’organisation du travail, de l’intérêt dynamique et actif des élèves.» (Tome 2, p. 315)

Die inhärente Arbeitsteilung im Rahmen des Schreibateliers bietet Raum für differenziertes Lernen und für das pädagogische Konzept des ´tâtonnement expérimental´ mit den in der Klassen und im soziokulturellen Umfeld verfügbaren Wekteugen:

«Je n’ignore pas combien la plupart des éducateurs, et des éducatrices surtout, déformés par une éducation trop exclusivement intellectuelle, sont inexperts à se servir d’outils, même les plus simples. En attendant que soit corrigée cette tare regrettable, il nous restera du moins deux ressources: faire confiance à l’enfant qui hésite beaucoup moins que nous, et réussit en tâtonnant et en expérimentant là où nous voudrions expliquer et démontrer. Et aussi faire appel, de temps en temps, à un paysan, à une ménagère, à un artisan, parmi les parents d’élèves, qui viendront donner à l’école de courtes leçons pratiques. (…) nous devons compter beaucoup moins sur la parole et sur l’érudition de l’éducateur que sur son aptitude nouvelle à créer le milieu favorable et à faciliter l’utilisation optimum du matériel que nous mettrons à la disposition de l’enfant pour l’aider à se réaliser par le travail.» Tome 2, pp. 293, 305)

Viel zu schnell hat ein anderes Werkzeug die Freinet-Druckerei auf Wunsch der Kinder abgelöst: der Computer! `Computer im Schreibatelier´so hieß das neue freinetische Konzept des Alten im Dorf. Natürlich nur unter Zustimmung der Eltern.

Verloren gingen dabei:
– die konkrete Manipulation der Bleibuchstaben mit den Händen, das heißt die haptische Dimension des Setzens und Schreibens,
– die Orientierung und die Auswahl der Buchstaben im Setzkasten, die aktive Suche nach einem bestimmten Bleibuchstaben, auch beim Wiedereinsetzen nach dem Druck,
– das spiegelverkehrte Setzen der Wörter und Sätze in den Setzrahmen; die Kinder der Klasse des Alten haben dabei keinen Spiegel benutzt!; der Gewinn für die Praxis des Lesens und Schreibens durch diese Komplexität und Plastizität der Denkhandlungen verblüfft den Alten bis heute)

Aber der Fortschritt ist bekanntlich nicht aufzuhalten.